他认为人与人之间充满着爱，常常要叶渊凡事多看光明之处，猪爹也总是这样说，见叶渊总是捧着法家不放，两个人都用什么恻隐之心、仁义道德来劝说。

“家是国之本，是有温情的，应该以家推国，而不是让家和国都变成冰冷的政治工具。”

叶复将《韩非子》推到一旁，取过一本《孟子》，满口父子之亲、君臣之义、夫妇之别、长幼之序，这是他最向往的理想之世，人各有分，情理兼具。

叶渊不屑一顾的冷哼一声，看到那些字就觉得恶心。若是有恻隐之心，见孺子掉于井都心怀不忍，看到女子生育之苦又怎会只说天理一笔带过，看到女子在青楼中挣扎又怎会觉得这只是男人正常的欲望结晶？就说那些男人自己，为了家天下的延续，把好好的男孩阉割变成太监，只为确定自己的孩子。

所谓仁义王道，其中又有几分真意？那些男人认为父子之情天合，是天道性命的自然显现，可《商君书》连同《诗经》都明明白白的写了上古之世只知其母不知其父，后来生产方式变化，那些男人有了资源想让自己子子孙孙无穷尽，这才把女人绑起来，让孩子成为自己的附庸。

所谓的天性，从来都是人为的博弈，就像荀子说的，子之让父，从来只是人为的产物，否则也不会有那么多男人为了权力杀父杀子。

人性本来就是好利恶害的，欲壑永远难填，欺软怕硬、互相忮忌才是常态，那些所谓的美德，只是工具，若是真正相信以此放弃獠牙，那就像丛林中放弃奔跑的动物，只有等待被吃的命运。

玉簪读的书越多就越相信人性之善如水势向下，一直规劝叶渊要学习古代圣王，不要像如今的很多皇帝一样争权夺利，鱼肉百姓，那些男人的天下就是有此弊端，南朝不能重蹈覆辙。

叶渊默默看了一眼她手中精致的茶盏，她靠着自己的武功和计谋在这里位置很高，所以吃穿用度都比别人好，就像这茶盏，是通过中原商路运来的，一个的价格顶上底层士兵快要一年的银两。

玉簪一直都希望改良月事带，打下月事带的价格，让好用的月事带可以造福所有的女子。三大楼中的绣娘和各派势力都在不断研制，新款月事带层出不穷，但价格和质量依然差距极大，虽然价格打了下来，但对于平民百姓就是要反复使用，习武时增加了许多困难，可像自己，用完则扔，毫不在意，玉簪也是如此，她还总是嫌人家姑娘一到月事就磨磨蹭蹭，也不想想人家还得时时想着清洗。

差别总是在所难免，没有了差别，又何来向上走的动力？从古至今有那么多人愿意为一些莫须有的目标卖命，也不过是对于自己踩在别人头上的那一点渴望。

她深知这一点，所以自然要见人说人话，见鬼说鬼话，见到玉簪说话就迂回些，好像自己有多么天真，见到青茶则可以有话直说，至于见到猪爹和弟弟，那就变成一头无忧无虑的小猪。

她越来越不愿意和弟弟说话，他满口君臣父子的秩序，一直都说男子汉顶天立地自己要保护姐姐，他最近读书习武也努力了许多，男子军那边训练的不错，增加了不少人，复国有望，叶复常常畅想复国以后的盛况，想施行仁政，减免赋税，让天下万民得以安定。

猪爹虽然满口要偷肘子，但训练士兵倒也勤快，再加上那些掳过来的男子，听风楼都不够用，男子们也分成不同的训练之处。猪爹和弟弟越走越近，弟弟不喜欢八叔，觉得他太过阴沉，更喜欢这个开朗的叔叔，常常向猪爹请教，两人俨然亲生父子，八叔那边心中自然不悦。

这倒是顺了月钊的意，兄弟俩越是争执不休，运作的空间才越大。猪爹不知是野心驱使，还是觉得自己比那些男人贡献大骄傲自满，原本只想辅佐弟弟的心似乎也发生了变化，一心想扶持叶复，可人家其他几个叔叔为何就要认两位所谓的正统，那不过是月钊制造的天命，随时可以打破。

南朝复国还遥遥无期，只是有了一些微小的利益，这些男人自己就打将起来。猪爹和叶复自称正统，叔慈侄孝，拉拢旧部，因为猪爹直接控制男子军势力最大，但两个人头脑不好，重武轻文，空长肌肉没有脑子；八叔攒了一群人私下谋划，想要自己称帝而不是让儿子僭越；其他那些伯父和叔叔四处宣扬老七老八或许并不是真正的南朝血脉，心中向着楚国，又故意宣传起那些陈芝麻乱谷子，但都被猪爹以大业为先暂时挡了回去，可问题终究存在，难以避免。

月钊说猪爹这头老猪或许是这些年经历了人情世故，也或许是那点被压抑已久的欲望蠢蠢欲动，又或许是听进了叶渊的话生怕两个人将来因为无能被吃，竟然有心去抢摄政王的宝座，他知道自己膝下无子，裤腰带又被月钊牢牢拴着根本没机会见到女人们，没有可能登上皇位，就用侄儿当自己的鸡宝向男人们宣战，也要去那至高处晃悠晃悠。

叶渊只是冷笑一声，对此毫不放在心上，这些男人争斗才好，猪爹当了摄政王，自己就更有机会运作。南朝最厉害的始终还是女子军，这是根基，这些男人蹦的再高，也不过是纸扎的蚂蚱。